Твою ж дивизию, как хорошо, что этот маленький кактус не попался мне классе в десятом, в период жосткого фанатения по "Рексу" и по Бёку в частности (я достал им всех, кого мог достать - впрочем, как всегда).

На поиски улик

@темы: а вот за что я люблю ковбоя...

---

Снова моб
Назовите мне пять фэндомов - и, если я их знаю, то скажу, на кого, по моему мнению, из этого фэндома вы больше всего похожи.
Ответить можно здесь же)

От  Мичиру-тян
- Сейлор Мун - Мотоки
Не быть мне сейлором х))
-Блич - Хмммм... Кёраку Шунсуи
Папочка? Мне открываются новые горизонты вашей биографии?
А вообще, тушки такие тушки...
- Аватар - Катара
Внезапно. Считаю за комплимент))
- Утена - Анси
Внезапно. Очень внезапно. *вспомнил, как красил волосы в рыжий, а сама краска имела едреный баклажановый цвет. Очень смеялся, да*
- Вайс Кройц - Кен
Не внезапно. Я больше никого там и не потяну, они ж пафосные все шописец х))

@темы: моб сдал - моб принял

---

Забавно, но ты... Зеркало.

Ты отражаешь мир наоборот. Да-да, именно так. И этим ты интересен. В твоей душе всё причудливо и странно. Внутри тебя то, что для иных есть право, становится левым. А буквы обычных слов кажутся причудливыми завитками. Ты понимаешь всё по-своему, по-зеркальному. У тебя нестандартный взгляд на окружающие вещи, на мир. Ты - чертовски интересный человек.

Пройти тест

Кстати, мне говорили, что я похож на зеркало. В том плане, что "отражаю" собеседника. Причем я сам не понимаю, как это происходит, потому что специально быть отражением не стремлюсь никогда. Оно как-то само получается.

---

Веселые были славянские государства О___о. За наводку спасибо Хао-куну. Кстати, как оно прошло?)))

СЛАВЯНСКИЕ ГОСУДАРСТВА АРТАНИЯ, КУЯВИЯ, СЛАВИЯ…

СЛАВЯНСКИЕ ГОСУДАРСТВА АРТАНИЯ, КУЯВИЯ, СЛАВИЯ…

На границе старой и новой эры происходили великие переселения народов. В этот период из-за Волги в район Камы пришёл русский народ. А в начале новой эры из-за Урала и Каспия в Европу пришёл многочисленный славянский народ под предводительством славного князя Варвара. В это же время другой поток славян пришёл восточным берегом Чёрного моря с Перуном в Северное Причерноморье.
Славяне осели на пространстве от Волги до Карпат и от Кубани до Дмитровской гряды Московской области. В VI веке ими были созданы четыре многонациональные славянские государства: Артания, Куявия, Славия и Славяно-Русское.
Артания распалась в VIII веке из-за нашествия хазар и других завоевателей.
Территории этих государств с их столицами указаны на прилагаемом рисунке.
Артания располагалась от реки Кубань до Дмитровской гряды и от Днепра до Волги. Столица Артании – Хурдаб (Арта) – находилась в 12 км к северо-востоку от города Старый Оскол, Белгородской области. Сейчас здесь находятся удивительные и загадочные камни, геологические и природные памятники, заказники и заповедники. Над бывшей столицей с её храмами и сейчас имеется сильный энергопоток космосвязи. Правителей хоронили в усыпальницах вблизи Донского Белогорья.
Арабские и персидские авторы сообщали, что Артания находилась между Хазарией и Великой Булгарией. Из Королевских скандинавских саг (об Инглингах) и Младшей Эдды, нам известно, что «старшая раса богов» - ваны – жили в нижнем течении Танаиса (Таниксвиля). Это современная правобережная часть Дона Ростовской области. Их столица находилась в 20 км юго-западнее г. Краснодона. Они постоянно соперничали с «молодой расой богов» – асами, которые располагались к востоку от них, между Доном и Волгой (Волгоградская—Пензенская области). При нашествии гуннов многие ваны ушли на север, а асы позже вошли в состав Артании, как княжество. Артания состояла из ряда княжеств, включая и Тмутараканское на Кубани, (со столицей в районе города Белая Глина).
Ещё до образования Артании значительная часть русов из верхнего Поволжья стала мигрировать вдоль Волги до Кавказа и Персии, а также через Мордовию и Украину на Балканы, по пути оседая в Приднепровье. Арабские источники сообщали, что русы резко отличаются от славян и варягов по территории их проживания с разными соседями, по одежде, жилищам, роду занятий, культовым обычаям, погребениям. У славян были князья, а у русов – ханы. Русы – купцы и воины. Они совершали разбойные нападения на соседние народы: славян, Приднепровье, Причерноморье, Каспий, Византию, Арабский Халифат. Африку и вплоть до Испании.
В последнее историческое время усердно пытаются поставить равенство между славянами и русами, считая славян русскими. Это ведёт к забвению славян, как предали забвению этрусков, скифов, кривичей и ряд других народов. Рюриковичи предали забвению истинную историю славян, руссов и других древних народов, преподнося её в искажённом свете.
Куявия занимала земли между Днепром и Южным Бугом, от Кривого Рога на юге, до реки Припять на севере. Её столица находилась в 50 км к юго-западу от современного Киева, у истока реки Стуга, притока Днепра, (рядом с городом Фастов). Новая религия разрушала и предавали забвению всё, что относилось к язычеству и тому времени.
Славия располагалась от Тюрингии до истока Южного Буга. Её столица находилась в районе Судетских гор.
Славяно-Русское государство простиралось от Чудского озера до устья реки Кама. Вдоль верхнего течения Волги. В состав государства входили также карелы, весь, мари и другие. Столица государства – златоглавый город Хомоград находилась в 20 км к западу от озера Тигода (Новгородская область) на месте современного села Ям-Тёсово. В этом же районе находились захоронения князей и последнего новгородского посадника Гостомысла. В этом государстве крупными городами были: Старая Руса, Ладога, Броницы, Славянск и другие. Во всех этих городах были крупные храмы славян. Город Славянск с крупным храмом и крепостью находился в 7 км к северо-востоку от современного Новгорода на месте села Зарелье. Здесь, на месте древнего храма и крепости археологи могут найти более древние письмена на металле, камне, бересте. Об этом государстве очень подробно описано в шеститомной книге Василия Алексеевича Левшина «Вечерние часы или Сказка славян-древлян» (Москва-С. Петербург, 1787 г.).
Приоткрыты страницы истории с контурами забытых славянских народов.

Честно? Меня вынесло уже на первом топониме. Я всегда знал, что ЧКА в этой стране появилась неспроста, и вообще с этой страной что-то не так...

@темы: дыми, сенбоншалфей

---

Вот за что не люблю мангу по муньке - тема гадов не раскрыта. Мое любимое Амазон-трио угандошили за три главы Т______________Т
А Тайгера так вообще почти не было - так, помелькал в зазеркалье и всё.
И чего я банку с анимой не захватил, а?..
А в пятницу я пойду искать бук-офф. Он должен быть в ипенях, но должен быть. И вообще, когда это меня пугали ипеня?

---

А сегодня я еще раз убедился, что мне помогает какой-то, не будем показывать пальцем, непонятный епический бох.
Зато мы ездили в храм. Местный, но жутко старинный и жутко известный - народ туда ездит со всей страны и не только. Храм Томацу. В нем две части - сам храм Томацу (вот оно звучит так пафосно - храм, а на самом деле он маленький - синтоистские храмы вообще большими не бывают) и еще один, постарше, находится на искусственном островке посреди пруда.

нырять?

Дорога к храму


Тории, ага, вот такие серые и каменные тоже бывают. Эта стоит перед старым храмом, который на островке. Кстати, явление очень редкое и как бы не единственное на страну.


Внутри храма. Вообще, туда заходить обычно необязательно - помолиться можно и перед входом, тем более что конкретных таких служб в синто не бывает: пришел-помолился о чем надо-побыл еще, если хочешь (место-то красивое и тихое)- пошел по своим делам. Нас пустили в рамках экскурсии. Еще в отдельном помещении хранится о-микоси - такая штуковина, которую на праздниках носят по улицам. Почему штуковина - потому что я понятия не имею, как оно выглядит - просто посмотрели на носилки с ней через окно и все.


Это не мешки с песком, не носки и даже не подушки, это желания, которые люди загадывают. Тут реально висят желания со всей Японии, мы даже одного американца углядели)))


К каждому такому мешочку привязывается колокольчик. Когда со временем мешок приходит в негодность, колокольчик привешивают к общей грозди, чтоб желание не потерялось.


Картины называются "эма" (нарисованная лошадь). Вообще, лошадь была только на одной. Сейчас эма по идее - маленький пятиугольник из дерева, эти все еще со времен князей Сатакэ, а то и старше.




Алтарь. Он находится на возвышении и отгорожен скамейкой. Подходить к нему, по идее, может исключительно каннуси (священник), но его не было. Вообще, за весь мой небольшой опыт шастания по храмам кто-то из местных был только в одной - и то дядечка-каннуси подстригал себе кусты, а молодежь была в лавочке с оберегами.


Фонарь. Интересно было бы посмотреть на зажженный *____*


Фонтанчик, в котором нужно мыть руки и рот перед посещением храма.


Всякие садово-парковые виды




Храм, который на острове



Яйцо. В смысле, это камень, стоит прямо за храмом. Молодые пары, которые хотят ребенка, должны дотронуться до этого камня. Ну и монетку бросить))


А еще посреди пруда есть чей-то памятник. Чей, к сожалению, не знаю.



И растут деревья со здоровенными листьями - больше моей ноги х))


Абэ-сенсей и люди.


Ну и меня немного. С одногруппницами: по центру - Фиона, справа - Джови.

@темы: совенок путешественник, веселые студенческие будни

---

Белый акт "Жанны д'Арк" все-таки чертовски похож на заезженную в российском эфире и все равно нежно любимую мной Belle. Причем текст схож отдаленно, но восприятие поющего трио конкретно так переплетается. Опуская, насколько разным женщинам посвящены песни, конечно.

Belle, подстрочник

Красавица...
Это слово будто создано для нее,
Когда она танцует, когда облачает
Свое тело в ажурную ткань, она словно
Птица, что расправляет крылья, чтоб улететь,
Тогда я чувствую, как ад разверзается
У меня под ногами.

И глаз не оторвать мне от ее цыганского платья,
О чем же еще мне теперь молить Богоматерь?
И тот, кто бросит в меня первым камень,
Тот не достоин того, чтоб жить на земле.
О Люцифер! О, позволь мне еще хоть раз.
Слегка коснуться пальцами волос Эсмеральды.

Красавица...
Дьявол ли вселился в ее тело,
Чтобы отвести мои глаза от Бога, что вечен?
Кто зажег во мне это плотское желание,
Чтобы не дать мне обратить взгляд к небесам?
В ней есть первородный грех,
Преступление ли для меня – желать ее?
Она,
Та, в которой все видят девушку для забав, пустышку,
Не несет ли она крест за всех нас?
О, Богоматерь, о, позволь мне хоть еще один раз
Открыть дверь в сад Эсмеральды.

Красавица...
Хоть ее большие черные глаза
И околдовывают вас,
Может ли эта девушка быть все еще невинной,
Когда все ее движения
Заставляют меня увидеть
Чудеса под ее разноцветной юбкой?
Возлюбленная моя, позвольте мне быть неверным,
Прежде чем вести вас к алтарю,
Кто тот мужчина, что отвел бы от нее свой взгляд,
Даже будучи под страхом быть превращенным в соляной столп,
О, Флёр-де-Лис, я бесчестный человек,
Но я пойду и сорву цветок любви Эсмеральды.

И глаз не оторвать мне от ее цыганского платья,
О чем же еще мне теперь молить Богоматерь?
И тот, кто бросит в меня первым камень,
Тот не достоин того, чтоб жить на земле.
О Люцифер!
О, позволь мне еще хоть раз
Слегка коснуться пальцами волос Эсмеральды,
Эсмеральды.

Белый акт

Дюнуа
Как я посмел не поверить в тебя?
Мне прощения нет, но прошу - не казни меня!
Солнце к зениту восходит, слепя,
Но, глаза обжигая, смотрю в небо синее...
Как я посмел не поверить в тебя?
Я твой вассал, я умру с твоим именем,
Жанна! Ты стала моей мечтой!
Жанна! Дыханье весны!
Жанна! Белый цветок Сeн-Дени!

Де Рец:
Соль серебра дробя,
Я создавал тебя.
Дом, где Всевышний спит,
Лик твой мальчишеский
Осветил.
Юный герольд
Знает пароль,
Чтоб войти в двери крепости.
Шлейф за тобой нести
Мне позволь!

Пред тобой пепла ниже я:
От небес отстою на шаг!
Плод чернокнижия -
Дева и юноша -
Мне судья.
Сын мне и дочь,
Ад мой отсрочь!
Разверни стигмы знамени
Чтоб стала пламенем
Моя ночь.
Жанна! - падшие ангелы
Жанна! - с небес не видны.
Жанна! - Алая Дея Войны!

Кошон
Неровен час - свершится все, о чем я Господа просил.
Но в этот миг пред королем стоит посланец Божьих сил.
Судачит знать - ее знаменье удивительней креста,
Она честна, она проста - и коли так, она свята!
Но этот век жесток и дик, в нем даже вера - от ума,
В нем не родится Бенедикт, или Франциск, или Фома.
В монастырях сидят святые, там их лучше слышит Бог!
Они худы, или толсты, им не дается стройных ног!
Зачем святому красота? Я словно нищий перед ней!
Так не бывало отродясь. Я - церкви князь, и мне видней!

Жанна! Пред римскою церковью
Жанна! Склонись до земли!
Жанна! Черная дочерь Лилит!

Дюнуа: Жанна! Позволь мне служить тебе!
Де Рец: Жанна! Ты будешь моей!
Кошон: Жанна! Зачем искушаешь меня?
Жанна! Белый цветок Сен-Дени!
Жанна! Алая Дея войны!
Жанна! Черная дочерь Лилит!

@темы: дыми, сенбоншалфей

---

Факинг боже, что это такое, а?!
Договорились с народом прогнать перед завтра презентацию на полшестого. Сегодня с утра приходит емейл от Лили: клуб наконец-то пнулся и решил собраться. С пяти до шести. Ладно. Прошу Рину перенести прогон на чуть позже. "Чуть позже" получается аж в полдесятого: двое из пятерых едут на онсэн в шесть. Прихожу как порядочный человек, жду народ. И тут - бугога: а не будет сегодня собрания, из-за дождя картон для плаката из соседнего корпуса не принесешь (кстати, между корпусами крытый переход, народу уже никого, можно было и пронести - две недели до фестиваля осталось).
Ну и как это называется, а?

@темы: я не знаю, в чем заключается жопа, но могу представить ее глубину, веселые студенческие будни

---

Перевожу куски комментариев по первой серии, накорябанных вчера. Думаю, стоит ли расписать понятия "принц" и "принцесса" в местном контексте, или потом? Надо определенно выкинуть всю хрень, что я написала непосредственно про Утену, потому что это, сильно подозреваю, йух знает когда запомненная цитата с одного из сайтов на тему (ах, йуность, интернет по карточкам по протекции Сан-Антоныча...). И найти в энциклопедии символов розу и кратенько перевести. Чтобы было, и чтобы было к чему потом апеллировать. Опять же, цветовая символика, но с этим, я думаю, чуть позже. И так уже одна презентация - послезавтра сдавать (Тадакацу, Рина, какого йуха у меня все еще нет ваших кусков?! Агрр...). И еще неплохо бы досмотреть вторую серию и законспектировать "працыпленкаияйцо", да. Во. Кстати. Никому еще не резанул ухо символ юношеской противоречивости? Они ж там все в Принцы по идее метят. Но, чтобы добраться до замка-получить Диоса-занять его место-стать труЪпринцем, надо принести в мир революцию. Хотя в данном контексте имеется в виду "изменить мир", ящетаю. И еще. Почему "Конец света" это либо "Sekai no Hate", тоись "Край Света", либо "Mokushiroku", что есть Апокалипсис, но словарь уточняет, что имеется в виду конкретное творение Иоанна Богослова? Епичны масштабы, ничего не скажешь.

Юность - это Апокалипсис в рамках отдельно взятой личности. Почему участников дуэлей всего шестеро? Видимо, столько типов Апокалипсиса личности видит... ну пусть будет Икухара - в манге это все куда менее заковыристо. Восемь дуэлянтов имени Черной Розы - те же типы, но вывернутые наизнанку, искаженные до неузнаваемости (тваюжмать, и здесь искажение, а кто виноват?). Тогда висит знак вопроса над Рукой и Акио. первый возвращается в Академию ненадолго, второй находится как бы над всем этим, манипулируя дуэлянтами и заставляя их идти к цели, которую он же и поставил, и он же стремится - через них. Что интересно - он считает себя труЪпринцем и единственно достойным кандидатом исключительно по праву крови. Но бугога, в этом мире понятие "принц" не имеет никакого отношения ни к происхождению, ни к полу. Принц - тот, кто готов защищать свои убеждения, тех, кто ему дорог... и тот, кто ничего не требует взамен. Заметим: всем, абсолютно всем, кроме Утены, Анфи нужна для чего-нибудь. Сайондзи - для иллюзии постоянства (помните его лицо, когда до него дошло, что все, Невеста-Роза не с ним? И он еще после этого бегал и требовал объяснений, хотя чего тут объяснять), Мики - чтобы не взрослеть, Дзюри - чтобы доказать, что нет никакой любви, никаких чудес, "и вообще вы все глубоко неправы", Тоге - силы вечности ради, Акио для того же, всем дуэлянтам Черной Розы, чтобы убить ее и заменить (хотя я кагбе уверена, что клуб Черной Розы это а) способ раскрытия второплановых персонажей, и способ хороший, бе) со стороны Акио - создание дополнительного испытания для Утены. И вот только последней Анфи даже не то, чтобы нужна - она просто захотела ее защитить. Потом помочь перестать быть тряпкой и понять, что ж ей самой-то нужно. И никакой силы, ничего такого она от этих дуэлей не ждет - чего-то всем от нее надо, ну значит надо, раз уж начала, надо закончить. Единственное - на вторую дуэль с Тогой она пошла, чтобы что-то доказать себе. Конкретно - что она может быть собой даже после такого финта со стороны "прынца".

А теперь это надо запомнить и перевести. х)

---

Как выясняется, у меня теперь два фендома, к которым с небольшими поправками подходит вот это:

Я в общем-то имею в виду толкинофендом со всеми наслоениями и муньку. Последнее, потому что после манги два самых_раздражающих_фактора ака Такседо и Чибиуса не раздражают ну вообще. В манге все не столь детски в этом плане, я вам скажу, и тому так к восьмому я Мымрика аж зауважал (я просто нашел страничку с его хеншином в голом виде, ага...). Кстати, то ли лыжи не едут, то ли я идиот - в четвертом сезоне в ониме было такое, что Усаги стала чибиком, а Чибиуса - наоборот, выросла? Потому как в половине с Амазон-трио этого точно не было, а Амазонский квартет я уже не видел. А в манге, кстати, Амазон-трио мало того, что какие-то фамилиары (Т_______Т), так еще и ведут себя как конкретные пи... гомосеки. То есть, они все-таки там мужики, но я_точно_помню, что Тайгер и Ястребок женской речью в ониме не говорили, только Фишик. Здесь все трое: тут и "atashi", и все остальное... В ониме они по сравнению - почти мужЫки х) (но накладные усы Ястребку все равно не идут).
А толкинофендом... Фендомные срачи о том, кто хороший, кто плохой, как-то исключительно переливаются из пустого в порожнее: условно светлые обвиняют условно темных в искажении фактов, условно темные обвиняют условно светлых в подтасовке фактов, хоббиты становятся боевыми машинами, а в Ангбанде, где хрен что вырастет по причине холодного климата и общей неблагоприятной экологии (ну ладно, хрен там еще вырастет, его вообще ничем не прошибешь =__=), появляются ирисы и другая поэтическая хрень, Феанор из величайшего эльфийского мастера становится надутым индюком, а Финарфин из единственного здравомыслящего представителя семейства - трусом и конформистом... Ну и так далее, там можно до бесконечности продолжать. А я просто куплю большой пакет печенек и поделю между всеми. Даже оркам достанется, во) Это должен быть ОЧЕНЬ большой пакет печенек, да.
Кстати, до меня дошло, откуда пейринг Тургон/Финрод О___о Но это не значит, что я им проникаюсь, если что)

И все-таки в моем окружении в лучшем случае есть люди, курившие либо "Инуяшу", либо Толкиена. Совместить никто не пробовал. Ну и ладно, я так и думал))

@темы: дыми, сенбоншалфей

---

Что тебе бы сказал Булгаков?

Ваше имя Цитата от Михаила Афанасьевича... Никогда и ничего не просите! Никогда и ничего, и в особенности у тех, кто сильнее вас. Сами предложат и сами все дадут!

все гадания на aeterna.ru

Человек, которому покровительствует факинг боже, ничего другого услышать и не мог, да...

Вы - Оннеле Къола

Нечасто встречающийся вариант ЧКА-шника разумного. Да, в этой Сказке Вы нашли то, что затронуло нежные струны Вашей души. Но фанатизм и Всеобщая ЭМОциональность не пустили корни в Вашу душу. Что же, ведь даже в Сказке Оннеле была немного в стороне, не от мира сего. Это её и спасло.

Пройти тест

Шо в общем-то верно, потому что струны моей нежной души затронула исключительно слэшня по этой траве. А стиль и идея - наоборот.

---

Товарищи артемовцы. Если вы в компании фотика в ближайшее время окажетесь в Дубках, сфотайте, пожалуйста, все полянки, где мы в разное время обитались. Особенно нужны овраг с железяками, "Нарготронд", тропа вверх и вниз от него.
Если доползете, сфотайте хотя бы издалека Второе Око.
Не то, чтобы меня ностальгия замучила - мне для писанины моей надо. Настоятельно не требую, но если вдруг...

@темы: город А.

---

Проблема проекта по "Утене" в том, что я вместо того, чтобы сидеть с тетрадкой и делать пометки, в какой-то момент тетрадку откладываю и начинаю просто восторженно втыкать в процесс, иногда не глядя, что-то нацарапывая. По-русски. Завтра буду дешифровывать и переводить.
Сайонджи, конечно, болван бесчувственный и вообще синей швабры на него нет, но Тога меня раздражает просто инстинктивно. Даже голос не спасает.
Все-таки Утена и Содзи - это два равнозначных кусочка меня, и один из них, в зависимости от ситуации, рулит. Чаще Содзи (видимо, потому что Стрелец).
Ах да, я чайник купил. И он розовый XD

@темы: лепестки роз и звон клинка, веселые студенческие будни

---

- Я как тамагочи… Без любви и ласки умираю. (цэ) Им-хо.
Эта фраза сделала мой день

---

Делаю домашку по культурологии, ага.

Вот фендом все "Свинья, свинья..." А у Ричарда Третьего (который Глостер и который у Камши любимый исторический персонаж) в гербе был кабан. Белый.
Вот и думаем.
Кстати, в Китае и Японии белый вепрь - символ луны. Плюс в Китае символизирует богатство (по-моему, в Китае богатство символизирует вообще всё, что может хоть что-то символизировать =___=), а в Японии (как и в Европе) воинскую доблесть, посвящен Хатиману, божеству войны.
Кстати, символ похоти и грязи только в христианской традиции, как и свинья.

А впрочем, статья:

Кабан (вепрь), Энциклопедия Символов

Голова кабана символизирует здоровье и хранит от опасно¬сти; дает силу жизни, содержащуюся в голове; может принес¬ти изобилие и удачу в будущем году. Священный огонь назывался «вепрь лесов». Кабан и медведь олицетворяют духовную и светскую власть этого мира. Вся Северная Европа и кельты считают кабана первобытным символом силы, наглой агрессии, вседозволенности, эгоизма, но также и беззаветной храбрости, вепрь — общепринятый символ воинов. У кельтов, кроме того, кабан символизирует духовную власть и служит жертвоприношением (его мясо ели во время ритуалов и клали в могилы к убитым). Друиды, сами себя называвшие «кабанами», отождествляли себя с оккультным лесным знанием. «Кабаньи» шлемы шведских воинов имели защитный символизм.

У скандинавов и тевтонцев вепрь символизирует плодородие и урожай, является животным бури и связан с похоронами. Он ассоциируется с богами власти, битв и плодородия — такими как тевтонский Вотан, скандинавские Один, Фрейр и Фрейя, которые скакали на кабанах. Шлемы и маски кабанов передавали воинов под защиту этих богов. Золотые щетинки кабана Фрейи (по имени Гуллинбурсти) — это лучи Солнца. Кто смотрел Matantei Loki Ragnarok, тот точно не забудет х)

В Сибири кабан олицетворяет храбрость, упорство, завоевание, все воинские доблести.

Разрушительная грубая сила — другая сторона символиз¬ма кабана: он был чудовищным соперником Геракла (Геркуле¬са) и египетского бога утреннего солнца Гора, которому его дядя Сет, в облике черного кабана, вырвал глаза, поэтому в Египте кабан — зло.

Свирепость дикого кабана всегда вызывала смесь страха, восхищения и уважения, что подтверждают находки скульптур маленьких жертвенных кабанчиков и более крупного каменного кабана на самом юге Иберийского полуострова.

В шумеро-семитской традиции крылатый вепрь — убийца Таммуза, но он может быть и посланником богов.

В Индии кабана почитают, поскольку Вишну, под именем Вараха, воплотился в кабана, прыгнул в водный поток и поднял на клыки землю, захваченную демонами. Тем са¬мым он спас землю от вод хаоса. Вепрь также олицетворяет Ваджраврахи — богиню расцвета и Царицу Небес, источник жизни и плодородия.

Кабан считается священным и в других местах. В Иране он — символ Солнца (в Зендавесте он называется «сияющий вепрь»).

В греко-римской традиции кабан посвящен Аресу (Марсу) и символизирует борьбу и разрушение; после убийства Адониса и Аттиса, олицетворяющих силу Солнца, — зиму. Вепрь, убивший Адониса, посвящен Афродите. Убийство Каледон¬ского Вепря было убийством Зимы и пришествием солярной силы Весны. Кабан также является атрибутом Деметры. Геракл пленил дикого Эриманфского вепря. В Микенах воины носи¬ли шлемы с кабаньими клыками.

Кабан стал иудейским и христианским символом тирании и похоти. У евреев кабан — враг Израиля, разрушающий лозу. В христианстве кабан символизирует жестокость, свирепый гнев, зло, является персонификатором греха, жестоких князей и правителей.

В Китае кабан символизирует богатства лесов; белый кабан считается лунным.

У японцев белый вепрь символизирует Луну, и потому на него нельзя охотиться. Кроме того, кабан олицетворяет храбрость и другие военные доблести. Отождествляется с японским богом войны Хатиманом (обожествленным правителем).

В геральдике кабан — одно из четырех животных, символизирующих похоть. Однако он также широко используется для обозначения смелости и свирепости. Английский король Ричард III выбрал белого кабана для своего нагрудного знака (утверждается, что на коронацию в 1483 году было заказано 13 тысяч таких знаков, и за это враги называли его «кабаном» или «боровом»). После разгрома Ричарда на поле боя под Бос-ворто.м 22 августа 1485 года владельцы гостиниц тактично сме¬нили на своих вывесках белого кабана на синего — с герба его врага, графа Оксфордского. Голова кабана, популярный знак на вывесках пабов, символизирует жизненную силу.

В общем, мы как обычно кладем на фендом болт, ибо мы японисты. Инивалнуит.

@темы: неси меня, мой пень, ведь у меня - харизма!, книжное

---

Написалось буквально за вечер. Вообще-то это началось с того, что мне пришло в голову, что Берен чем-то похож на Мироку: а что, увидел девушку, подошел и без балды предложил руку и сердце. Идея начала развиваться, тем более, я уже говорил, что каждый уважающий себя ЧВ должен стырить какой-нибудь ценный артефакт и сидеть над ним, пока его не придут тырить обратно. Нараку в этом плане не исключение. А Инуяша просто обязан был стать псом Хуаном.
А "Тампль-зонг-экстрим" окончательно в этом меня убедил, правда, это не значит, что я переделала "Финрод-зонг", упаси боже.

Итак, что было бы, если бы герои «Инуяши» ставили «Лэйтиан». А вот что.
Персонажи:
Берен – Мироку (только он мог без балды пойти знакомиться к прекрасной эльфийке и чего-то от этого добиться)

Лютиэнь – Санго

Финрод – Кагоме (я знаю, что эльф из нее аховый в принципе, но альтернативы просто нет)

Келегорм - Сещёмару (вообще-то гонору в нем на обоих сразу)

Куруфин/Хуан – Инуяша (Хуан - потому что таки собака, а Куруфин - потому что феанорычей таки нужно две штуки)

Драуглуин/Кархарот – Кога

Саурон – Банкоцу (а что, тоже в своем роде повелитель воинов)

Мелькор – Нараку

Тингол –Джакен (не то, чтобы я Тингола не люблю, просто опять же – без альтернативы)

Мелиан – Рин

Рассказчик – Шиппо (читает текст с листочка, иногда пытаясь импровизировать)

читать?

Шиппо: Давным-давно, в эпоху Воюющих провинций… эээ, то есть Первую эпоху… был такой черный властелин – Мелькор. И украл он однажды у прекрасной девы-жрицы священный камень Четырех Душ… в смысле, сильмарилл, вставил его в ожерелье и с ожерельем этим не расставался. А так как камень был священный, а Мелькор был очень злой, ожерелье было для него очень тяжелым. Поэтому Нараку безвылазно сидел в своем замке.

На сцену важно выходит Нараку с Камнем Четырех Душ на шее. Садится посреди сцены.

Шиппо: И было у него в подчинении много всякой нечисти. И главным у них был Саурон, не менее злой чародей.

На сцену выходит Шичининтай, выстраивается по сторонам от Нараку. Банкоцу с почтительным, насколько позволяет его лицо, видом стоит перед ним.

Нараку, лениво: У нас прямо под замком заселились какие-то люди. Они хотят украсть у меня камень. Не то, чтобы у них что-то могло получиться, но они мне надоели. Уничтожьте всех, а их главного притащите сюда. Если что, я еще его деда проклял, так что вы его ни с кем не спутаете – у него дыра в руке.

Банкоцу: Щас все будет в лучшем виде. Братва, пошли.

Шичининтай, неумело изображая строй, уходят со сцены. Сцена затемняется, Шичининтай носятся по ней туда-сюда, изображая боевку, при этом зарубив по запарке суфлера.

Шиппо: Саурон с прислужниками нашли лагерь людей и перебили там всех, кроме одного. Звали его Берен. А не убили его, потому что он уходил… *за сценой визг и звук пощечины*… на разведку. И вот он пришел в лагерь и увидел, что там остались одни трупы.

На сцену выходит Мироку, за плечом у него узел, из которого торчит здоровенная редька. На одной щеке след помады, на другой отпечаток ладони.

Мироку: Вот ведь незадача, отошел ненадолго, и тут на тебе. Мало того, что у меня дыра в руке, так мне еще и всех товарищей перебили, и … о, кольцо фамильное украли. Ну Мелькор, ну погоди!

Мироку плюхает узел на сцену и уходит.

Шиппо: И тогда Берен стал мстить прислужникам На… Мелькора. Но их было слишком много. И Берену пришлось уходить. Совершенно случайно он попал в эльфийское королевство Дориат и встретил там эльфийскую принцессу Лютиэнь.

На сцену выходит Санго, по такому случаю наряженная в кимоно. Делает несколько танцевальных движений. С другой стороны выходит потрепанный Мироку, делает вид, что смотрит по сторонам, замечает Санго.

Мироку, радостно начинает: О прекрасная дева… *мнется, вспоминая слова, но тут его осеняет* … а не родите ли вы мне ребенка? * берет Санго за руки*

Санго, удивленно: Что-о?

Мироку, не отпуская рук: То есть, я… я… хочу на тебе жениться.

Санго: А как же?.. *вопросительно смотрит на рясу – костюмами озаботились не для всех*

Мироку: А… а это маскировка, чтобы враг не догадался.

Санго: Ну хорошо, пойдем к моему батюшке, просить благословения.

Мироку обнимает Санго за талию, и они уходят со сцены. Рука Мироку в процессе опускается чуть ниже талии. Как только они исчезают за кулисой, снова раздается звук пощечины.

Шиппо: И они пошли к отцу Лютиэнь, королю Тинголу… ой… *оборачивается и начинает хохотать*

На сцену с ОЧЕНЬ важным видом выступает Джакен под руку с Рин. Усаживаются посреди сцены. Джакен сердито смотрит на катающегося по сцене Шиппо и обиженно задирает клюв. Рин восторженно дергает его за рукав.

Шиппо, отсмеявшись: …чтобы… хи-хи… просить руки Лютиэнь.

На сцену выходит Санго, за ней Мироку, потирающий лицо. Опускаются на колени, кланяются Джакену и Рин.

Мироку: Ваше… Величество *сдерживая смех* Я хочу жениться на вашей дочери.

Джакен: Ни за что! Я не собираюсь отдавать дочь какому-то там смертному *в сторону* хотя она вообще-то тоже человек.

Санго: Папенька! Он герой, сражающийся со злом, и мы…*густо покраснев* любим друг друга. Если вы не дадите свое благословение, мы сбежим и опозорим все семейство.

Рин: Джакен-сама, а может, мы им позволим, а?

Джакен: Во-первых, не Джакен-сама, а король Тингол. Во-вторых, не перечь отцу, дочь моя. В-третьих, он же монах, как он на тебе женится?

Мироку: А это для маскировки. Чтобы зло не сразу догадалось, что я герой.

Джакен: Ну раз ты герой, принеси мне вот в этой руке *указует посохом на правую руку Мироку* волшебный камень из его ожерелья, тогда будет тебе и дочь, и мое благословение.

Мироку: Ладно. *задумчиво смотрит на правую руку*

Рин: Король Тингол-сама, а может, не надо было этого делать? А вдруг с ним что-нибудь случится?

Джакен, тихо: Так на то и расчет. *вслух* Иди, и без камня можешь не возвращаться.

Джакен встает, тянет Санго за подол кимоно и удаляется за кулисы вместе с ней и Рин. Мироку остается на сцене в позе мыслителя.

Шиппо: И Берен стал думать, что ему делать. Он вспомнил, что у него есть кольцо, которое еще его деду подарил эльфийский король Финрод.

Мироку достает из рукава колечко с кокетливым цветочком, задумчиво на него смотрит, радостно хлопает себя по лбу и уходит за кулисы.

Шиппо: И вот он пришел в крепость Нар… Нарго… Нар-го-т-рон-д, чтобы попросить Финрода о помощи.

Мироку снова выходит на сцену. Навстречу ему выходит Кагоме, переодетая в костюм мико. Поверх наброшен плащ, за пояс заткнута катана, за спиной лук и колчан. В общем, натуральный эльфийский король…

Мироку: Ваше Величество, вам так идет этот костюм. *берет Кагоме за руку* А не хотите ли родить мне ребенка?

Кагоме, выдергивая руку: Э, видишь ли Берен, я по сюжету мужчина, так что ребенка я тебе не рожу. *с нажимом* И ты пришел просить чего-то другого.

Мироку: О, и правда. Я хочу жениться на эльфийской принцессе, а отец вместо благословения отправил меня красть волшебный камень у На… Мелькора. Так я хотел спросить: может, я могу обменять кольцо на хотя бы веревку с крючьями – на всякий случай? Или вдруг у вас запасной камень завалялся?

Кагоме: Послушай… э… воин, но это же кольцо, которое я дал еще твоему деду в знак клятвы. Я сам пойду с тобой и соберу лю… эльфов. Эльфы!

Никто не откликается.

Кагоме, громко: Эльфы!!! На сцену!!!

На сцену торжественно выступает Сещёмару, за ним с обиженным видом плетется Инуяша, за ними – эльфийская массовка, которую изображают несколько местных жителей.

Кагоме: Кхем. Кто пойдет со мной и Береном забирать камень Четырех Душ… то есть сильмарилл у Мелькора?! Есть добровольцы?

Массовка мнется.

Сещёмару: Хн. Почему мы должны идти и помогать какому-то смертному? Чего ради камень, который почтет за честь иметь любой де… эльф, должен доставаться ему? *бросает небрежный взгляд на Мироку* И вообще, никто кроме меня не должен к нему приближаться.

Инуяша (который бы вообще-то с удовольствием пошел бить морду Нараку): Это… Ну… Не идите туда, я лучше сам потом схожу и ему наваляю. А Берен твой – извращенец, у него на лбу написано.

Мироку, сердито: Что, простите?

Инуяша: Что слышал, монах-извращенец!

Кагоме: Все, с меня хватит! Раз никто не хочет, я сам пойду! А вы, братья… феаноринги, лентяи и эгоисты!

Кагоме цепляет Мироку за руку и быстрым шагом уходит за кулисы.

Инуяша: Ну вот, хочешь, как лучше, а потом ты же и виноват…

Сещёмару величественно пожимает плечами и уходит за кулисы. Инуяша, ворча себе под нос что-то про «все девчонки дуры», уходит следом.

Шиппо: И вот Финрод с Береном пошли за сильмариллом одни. И дошли они до крепости Тол-ин-Гаурот. Около нее их поймали орки и привели к Саурону.

На сцену выходит Банкоцу, вольготно плюхается прямо на сцену. За ним выходят Ренкоцу, на плече у которого висит Кагоме и молотит его кулаками и ногами, и Джакоцу, тянущий за собой Мироку и попутно строящий ему глазки. Пленников кидают под ноги Банкоцу.

Банкоцу: А-а, ну и кого вы там привели? Монаха и девчонку? Ну и нафиг мне они? С ними даже толком подраться не получится. Хотя… Ух ты, это у тебя там меч на поясе? Ну-ка, покажи, что ты умеешь?

Банкоцу встает и берет замаскированную под столб Банрю. Кагоме пытается вытащить из ножен катану. После пары неудачных попыток выхватывает из-за плеча лук.

Мироку, уворачиваясь от стрелы: А разве вы не на песнях должны сражаться?

Кагоме: Я не виноват, что у этого типа нет слуха!

Банкоцу, размахивая Банрю: У кого это слуха нет?! Да ты сама как запоешь – у всех уши вянут!!! Сам слышал!

Кагоме: Чтоо?! Вот сначала сам спой, потом говори! *стреляет, но Банкоцу срубает стрелы на лету*

Банкоцу: Да ты достала! То есть достал! *хватает Кагоме за волосы и бросает на сцену. В кулисах слышится возня и неразборчивая брань*

Банкоцу, садясь на место: Отведите их в темницу. И волка ко мне.

Джакоцу: Братец, а может я хотя бы красавчиком займусь *повисает на Мироку*

Банкоцу: Не, в сценарии написано – волка. Потом займешься, когда закончим, куда он денется…

Джакоцу, надувшись, толкает Мироку в затемненный угол, изображающий темницу. Ренкоцу волочит Кагоме за шиворот в том же направлении. Возня за кулисами становится громче.

Кагоме, не открывая глаз: Инуяша… СИДЕТЬ!

За кулисами раздается грохот. Шиппо зажмуривается и прячется под листочком, с которого читает.

Банкоцу: Ну и где волк?!

Кога, выходя на сцену: Ну вот он, я. Чего тебе надо?

Банкоцу: Иди съешь вон тех двоих.

Кога, крутя пальцем у виска: Ты чего, совсем опух? Я людей не ем.

Банкоцу: Сегодня – ешь. Приду проверю.

Кога смотрит в сторону предполагаемого ужина, узнает Кагоме. С рычанием прыгает к ней, подхватывает на руки и уносит за кулисы.

Шиппо, выглядывая из-под листа: В общем, волк съел Финрода, а Берена оставил на потом. А в это время принцесса Лютиэнь решила, что раз Берен так долго не идет, то либо с ним что-то случилось, либо он *смотрит на Мироку, который изображает глубокую скорбь* с кем-то загулял. И она пошла его искать.

На авансцену выходит Санго в боевой выкладке, с Хирайкоцу за спиной и подвязанными косынкой волосами.

Шиппо: По пути она повстречала братьев фе… феанорингов.

Навстречу Санго выходят Сещёмару и Инуяша. Последний явно нервничает.

Сещёмару: Куда ты идешь?

Санго: Искать Берена. А вы случайно не знаете, куда он пошел?

Сещёмару: Меня дела смертных не интересуют. А ты пойдешь со мной.

Санго: Это почему?

Сещёмару: Потому что я так сказал. Следуй за мной.*разворачивается и уходит со сцены*

Санго растерянно смотрит ему вслед.

Инуяша: Ну… я это… чисто случайно знаю, куда он пошел. Если я тебя провожу, поможешь потом Кагоме найти?

Санго: Конечно. Веди меня… пёс Хуан.

На лице Инуяши явно написано, что в гробу он видел такую кличку, но со сценарием не поспоришь.

Шиппо: Тогда Лютиэнь и пёс Хуан пошли спасать Берена.

Инуяша и Санго проходятся туда-сюда по авансцене, изображая долгий путь.

Шиппо: И вот они пришли к воротам Тол-ин-Гаурота. А Саурон выпустил им навстречу огромного волка Драуглуина.

На сцену выбегает Кога.

Инуяша: Да ничего он не огромный… Куда Кагоме девал, волчок недоношенный?!

Кога: Не твое дело, песья морда, не защищаешь ее, так молчи в тряпочку!

Инуяша налетает на Когу, и они начинают друг друга мутузить. Наконец, Инуяше удается удачно попасть Коге под дых.

Шиппо, с опаской поглядывая на драчунов: Пёс Хуан победил Дра… углуина…

Кога: Ни фига он не победил! Это был грязный прием, ты псина ушастая!

Инуяша: Ха! Проиграл – молчи, волк облезлый!

Шиппо: Да не перебивайте же… И тогда сам Саурон вышел сражаться.

Банкоцу встает и оттесняет Когу в сторонку. Кога с сердитым видом уходит.

Инуяша: О, а вот это мне больше нравится. Ну-ка, иди сюда, я тебе сейчас так наваляю за Кагоме!

Банкоцу: Ха. Да у тебя даже оружия нет.

Инуяша: А мне и не надо, когтями обойдусь.

Банкоцу и Инуяша начинают увлеченно сражаться. Санго с минуту удивленно смотрит на них, потом снимает со спины Хирайкоцу и запускает его в дерущихся, попав «Саурону» по макушке. Тот удивленно оборачивается, и в этот момент Инуяша сбивает его с ног и швыряет Банрю за сцену.

Санго, наклоняясь к шее Банкоцу: Ну что, сдаешь крепость или я из тебя вынимаю осколок?

Банкоцу, явно желающий послать девушку подальше: Черт с тобой, забирай. Все равно она ветхая уже, только на дрова и годится.

Инуяша отпускает Банкоцу, и тот с равнодушным видом уходит со сцены. Инуяша убегает в другую кулису, откуда тут же раздается вопль: «Где Кагоме?!!» Санго бежит к «темнице», обнимает Мироку… и тут же дает ему пощечину.

Мироку, шепотом: А сейчас-то за что?

Санго, шепотом: Ты же не думал, что если зрители не видят, можно лапать меня за грудь?

Мироку, шепотом: Я не специально, оно само… *вслух* Наверное, дальше мне лучше идти одному. Для девушки это слишком опасно.

Санго: А тебя идти спасать не опасно? Нет уж, дальше идем вместе.

Санго и Мироку уходят со сцены, держась за руки.

Шиппо: И они пошли дальше, похоронив Финрода около крепости. Все очень печалились, потому что… ну в общем, печалились…

Из-за кулисы высовывается встрепанная голова Инуяши.

Инуяша: Черта с два я дам Кагоме хоронить!

Шиппо, стараясь не обращать внимания: …а Берен и Лютиэнь шли-шли, и пришли к *страшным голосом* Мелькору!

Сцена затемняется. Снова выходит Нараку и садится посреди сцены. Выходят Мироку в волчьей шкуре внакидку и Санго, на плечи которой наброшено цветное кимоно Кагуры.

Нараку: А, все-таки пришел. За камнем, не иначе?

Мироку: Да я вообще в целом тебе… высказать кое-что хотел.

Нараку: Ну говори, а я *демонстративно зевает* послушаю.

Шиппо: И тогда Лютиэнь начала танцевать. Мелькор смотрел-смотрел на нее, да и уснул.

Нараку, ехидно: Это как же надо танцевать, чтоб зрители уснули?

Санго, обойдя его сзади: А вот так! * опускает ему на голову Хирайкоцу* Берен, давай!

Мироку открывает Воздушную Дыру. Нить ожерелья на Нараку лопается и Камень летит в ладонь Мироку. В этот момент на сцену выбегает Кога и на лету ловит камень зубами. При этом не успевает затормозить, и его голову засасывает в Воздушную Дыру.

Мироку, ошарашенно: Вот ведь… В сценарии вроде было немного по-другому.

Санго: Какая теперь разница, бежим!

Санго и Мироку убегают со сцены. Нараку, тихонько матерясь и потирая шишку на темени, уходит в противоположную сторону.

Шиппо: В общем, Берен и Лютиэнь вернулись в Дориат и снова пришли к Тинголу.

Джакен и Рин снова выходят и садятся посреди сцены. Выбегают Санго и Мироку, за которым волочится полупоглощенный воздушной дырой Кога.

Джакен: Ну, зять дорогой, и где же камень?

Мироку, вытягивая вперед руку: Вот.

Джакен: Вот – это что? Шутить надо мной вздумал?

Мироку: Камень в руке. Внутри. Если быть точнее - в зубах у этого… волка. Только сначала его надо как-то отту да вытащить. А так – в руке, без обмана.

Джакен обходит Когу, для верности тычет в него посохом. Рин встает и убегает к кулисе.

Джакен: Ты куда… жена моя?

Рин: Кто-нибудь, идите сюда, надо волка вытащить!

На сцену выходят Инуяша и Кагоме.

Джакен, тыкая посохом в Кагоме: А она, то есть он, что здесь делает?

Инуяша: Ну я ж сказал – хоронить не дам! А может, мы волчонка так оставим? Ему идет. И орет он куда меньше.

Кагоме: У него вообще-то Камень Четырех Душ в зубах. И вообще, нельзя же его так оставлять. Он так задохнется.

Мироку: И таскать за собой мне его неудобно.

Общими усилиями полузадохшегося Когу извлекают из Воздушной Дыры и вытаскивают камень изо рта.

Шиппо: Ну и в общем, Тинголу оставалось только дать отеческое благословение. Берен с Лютиэнь поженились и стали жить на волшебном острове. Всё. Конец.

Занавес закрывается. Из-за него раздаются голоса.
- Закончили? Отдавайте мой Камень!
- Нараку, а с хрена ли он твой? Попробуй забери!
- На-ра-ку! С дороги! Я ему первый задницу надеру!
- Попробуй надери, скелет ходячий! Тессайга!
- И девчонке тоже, она меня своим бумерангом сзади приложила!
- Не подходи к ней! Изыди, нечисть!
- Чертов монах, раскидал тут бумажек с сутрами!
- Это маскиров… Тьфу, неважно. Воздушная Дыра!

Шиппо, важно: Ох уж эти взрослые. Не могут без драки, ну как маленькие…

@темы: их придумал бессмертный Профессор, тварьчества, аццкие кроссоверы

---

Каждому желающему я даю ассоциацию на:
1. - его аватар,
2. - его ник,
3. - него самого
А Вы потом подбираете картинки на эти ассоциации.

от Олелько
1. Манга^^

2. Молодой, даже маленький рыжий кудрявый рыцарь в доспехах верхом на черной крылатой химере.
бо столь точного соответствия нема, буим вот так:
и
3. Оранжевый мячик


от LenOK sinema
1. - что-то героическое

2. - старинные трактаты

3. - скотч =Р
Скотч десу ня (видимо, во время окраски "Тазика"

от Ami-chan
1) Аватар - ... он ТайгерАйшный. %))))))))))))))))))))))

2) Ник - Зелгадис-сама. *_*

3) Ты - Варенье!1! *________*


от -юКа-
1- ця, кому-то не повезло...

2 - где-то доспех, а где-то чешуя, цитирует катехизис шипящим голосом, во время молитвы складывает руки на груди, а глаза прикрывает мембранами.

3 - солнце. какое-то неправильное солнце, которое не сидит и светит, а бегает и улыбается. но точно так же - повсеместно.


от Лунари
1. Магия

2. Солнце

3. Птица, высокое и глубокое небо

запись создана: 07.05.2008 в 15:38

@темы: ходят мобы по тырнету

---

Сходила к японцам на урок русского, и злости как-то поубавилось. Они такие милые *____*
И все-таки декан меня просил передавать привет Долину. А его я как раз не видела. Надо будет зайти поздороваться, что ли.
А еще я начала удивляться на звучащую вживую русскую речь. Слышу и думаю: что за хрень, почему я так хорошо понимаю? Потом доходит. Причем о аудио-видео и написанном-напечатанном речи не идет - это нормально и без проблем. А на живую речь тупить начинаю.
Но в ДВГУ все равно сидят остолопы =___=

@темы: веселые студенческие будни

---

Цитаты для поднятия настроения

Ваше имя Итак, цитата Если человек тебе сделал ЗЛО — ты дай ему конфетку, он тебе ЗЛО — ты ему конфетку… И так до тех пор, пока у этой твари не разовьётся сахарный диабет.

все гадания на aeterna.ru

И ведь про меня же, черт возьми =___=

Вы подошли к столу. Лучина почти догорела. На столе действительно обнаружилась коробка: чёрная, обшитая бархатом. Открыв крышку, вашему взору предстал.. Аквамарин

Аквамарин - голубовато-зеленая разновидность берилла. Он - камень Воды. Он связан с укреплением духа человека и с разоблачением обмана. Раньше считалось, что носить его бесчестным людям просто противопоказано. В противном случае любой обман такого человека будет разоблачен, ибо аквамарин не терпит обмана. Аквамарин дает постижение тайны, причем в самых, может быть, бытовых вещах. Он укрепляет духовность, дает проработку эмоционального мира. Камень является символом верной дружбы, способствует красноречию и рассудительности.

Пройти тест

---

Плююсь огнем

Как я люблю йопаный международный департамент ДВГУ!
Вот что, сложно было распечатать и дать лист, где было написано, сколько и чего еще платить на месте?!! Вот в чьи, йоптить, обязанности это входит? Спрашивали же, сколько еще там отдать придется! "Нам точно неизвестно,там скажут".
А мне теперь бляха, до декабря доплачивать. Спасибо, дорогой МД, за твою предусмотрительность.
Ну и хер с ним, зато мне легче будет сдержать слово не носить платьев. Все.
На чайник и на словарь хватить должно. Это пока приоритет.

@темы: я не знаю, в чем заключается жопа, но могу представить ее глубину